jueves, 10 de diciembre de 2009

ESCUELA DE LA TUNANTADA Y TALLER DE MUSICA TUNANTERA - JAUJA

I.-OBJETIVOS

Si hablamos de procesos de enseñanza – aprendizaje de la tunantada, podemos afirmar que la exposición teórica y repetitiva de sus características y formas de un estudio no es la mejor manera de incorporar habilidades o competencias para su desarrollo .Por lo contrario , sólo a través de la propia experimentación consideramos se logran los verdaderos aprendizajes, sobre todo tratándose de la TUNANTADA expresión cultural de los xauxas, producto de bandera de los jaujinos.
El objetivo principal de esta escuela , es por tanto que usted aprenda todos los aspectos de costumbre, cultura, tradición de la TUNANTADA , reflejada en conocer las características de las vestimentas, lenguaje de los personajes, ejecución de cada personaje , para permitir a los integrantes de la Asociación , recuperar ,mantener , cultivar , preservar y potenciar nuestra majestuosa estampa jaujina. Mostrando las capacidades de Gestión de los integrantes de los Consejos Directivos, para que elaboren ,conozcan sus instrumentos de gestión: Reglamento Interno, Manual de Funciones, respecto a la presente Escuela de Tunantada. Se podrá notar que al comenzar esta parte, nos encontramos con esta pregunta: ¿Cómo brindar las herramientas básicas de manera atractiva y fundamentalmente, con una utilidad real u objetiva?
La respuesta la planteamos , de manera primaria , porque consideramos que los puntos específicos , algunos mas cotidianos que otros, que requieren de personas expertas en cada una de las áreas y etapas respetando las pautas que toda implementación de un proyecto requiere, que iremos haciendo junto paso a paso.
Con esto podemos lograr, otro importante resultado: introducir en una metodología de trabajo concreta , ventajosa para quienes gustan de la Tunantada. Pero todas estas palabras sirven como marco general. La creatividad y las formas de aplicarlas quedan siempre en cada uno de los tunanteros.


II.- LUGAR

Segunda planta del local institucional de la Asociación de Tunanteros del 20 de enero de Yauyos Jauja , ubicada en la Monumental Plaza 20 de enero del distrito de Yauyos – Jauja, en la primera planta del local institucional de la Sociedad Fraternal de Artesanos de la ciudad de Jauja , así como la propia plaza 20 de enero de Yauyos, Jauja, o lugares apropiados cuando las necesidades y circunstancias así requieran y permitan.



III.- FECHAS

Los días viernes de los meses de diciembre, enero de cada año y cuando así se acuerden conforme a un cronograma a aprobarse próximamente .

IV.- PARTICIPANTES

Integrantes de las 22 instituciones tunanteras de la asociación, considerados sus socios, simpatizantes, alumnos de las instituciones educativas de Yauyos, Jauja y sus distritos, provincias de la región Junín, otras regiones de Perú y a nivel internacional. En el nivel educativo, la escuela de la tunantada se proyectará en sus niveles de inicial, primaria, secundaria, y superior ; públicos y privados , así como el público en general.


VI.- METODOLOGÍA

Se realizarán trabajo de grupos, identificados con cada uno de los personajes, donde se podrán debatir las propuestas de los ponentes, maestros (personas entendidas exclusivamente en tunantada) exponiendo sus aportes debidamente sustentadas. En un segundo momento, la Asociación expondrá los avances y/o limitaciones en el manejo de sus documentos de gestión y en el trabajo de grupos, a fín de presentar correctores a los aspectos hallados y compartir experiencias de su manejo.


Niñez Tunantera


Jaujinita: personaje importante en la Tunantada tiene presencia noble, dulce, fina
en sus movimientos al ejecutar su baile, descendiente de cultores tunanteros siempre
esta al lado del español.




Presencia del niño: Luis Joaquin Camarena Orihuela, quien identifica desde sus 09 meses el personaje mas alegre de la Tunantada: CHUTO ELEGANTE, motivado por su familia para lucir su vestimenta, obviando su máscara que con seguridad usará en el momento adecuado en cumplimiento con la tradicion y costumbre tunantera.


Personajes de la Cuadrilla de la Tunantada

  • EL CHUTO .-Es personificado solamente por varones, baila al costado del chapetón hablándole en quechua "witicuy" (retírate) "witipacuy" (retírense) y lo llama "asia" (diablo) además de protegr a las wankas y jaujinas del público, va pronunciando "oz" "oz" dando a entender su satisfacción, cuenta chistes y canta en quechua. Vestimenta: pañuelo boradao de seda , máscara de badana de color blanco, una pipa decorada, tongo de lana de color negro, camisa blanca manga larga, corbata anudada, mangas de lana multicolor, huallqui, cacho, chaleco de casimir color negro, uishcata jaujina, anillo, guantes de cuero , color negro , un fuete de cuero, empuñadura de plata, huatrila o pantalón corto y ancho de casimir, medias de lana, botas de montar de cuero hasta la rodilla de color marrón.
  • EL ESPAÑOL - CHAPETON O TUNANTE .- Representa al invasor español que poseía riquezas y ocupaba altos cargos en la época colonial, su baile y forma de trato señalan su ubicación socio económica. Se ubica privilegiadamente en la cuadrilla delante de la junta directivamente, debe tener talla y porte, habla con acento español y cierta soberbia "como esta paisano" "como estan mis haciendas" "como estan mis minas" "donde estan los indios" "cuando llegó el barco al Callao" "vengo de Coruña, Andalucía y Zaragoza" su palabra característica es "úrrea" "júrrea".


Español



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  • LA WANKA O LA COTUNCHA .- Representa a la mujer indígena de la nobleza, durante la conquista se convirtió en compañera o amante del español, afianzándose el mestizaje. Es la representación de la clase dominante, al bailar se ubica delante de los chapetones pronunciando "cuchipa chaninguan cay jillayni arrastrado español" (esta es mi plata sinverguenza español, por mi plata me quieres).

  • LA JAUJINA .- Es la representación de la mujer mestiza, descendiente de la nobleza española con la indígena de la etnia Xauxa-Wanka, por lo que se vinculo a los hispanos para servir de compañera o amante, lo que la convirtió en una privilegiada por los favores recibidos de los conquistadores, Se ubica junto o delante de las Wankas. Su función es deleitar al público con su dulce encanto y baile delicado, alegre y elegante. Avanza conjuntamente con los chapetones y wankas.
  • EL ARGENTINO TUCUMANO .- Representa al poblador argentino de la colonia que unía comercialmente el Virreinato del Perú con el de Río de Plata, que en su transito obligadamente pasaba por Jauja. En la colonia esta actividad comercial era realizada por lo mestizos, criollos o españoles pobres, por lo que este personaje representa a la clase media y baja. Los atuendos que utiliza simbolizan la vestimenta necesaria para afrontar las inclemencias del tiempo en sus largas travesías . Se desplaza constantemente por los costados de la cuadrilla, desde la vanguardia hasta entre la junta directiva y los chapetones. Su función principal es hacer campo entre el público para el mejor desplazamiento de la cuadrilla, su forma alta y forma recia de su actitud, intimidan al espectador que retrocede para no ser pisado por sus impresionantes botas, o rasgados por las espuelas que llevan en los talones dichas botas.

  • EL JAMILLE O BOLIVIANO .- Representa al mestizo sureño de la zona de Aymara, sucesor de los famosos kulluwayas o herbolarios prehispánicos, oriundos de la selva boliviana, que se desplazaban por todos los confines del virreinato ofreciendo en las ferias su mercancías. Tambien puede representar al sacerdote o adivino que pronosticael destino de la gente. Es integrante de la clase baja o popular, sin embargo estaba en menor posición de los chutos, pues su trabajo lo relacionaba con la clase media y alta de quienes recibia mejores tratos. Su ubicacion en la cuadrilla es entre las jaujainas y los chutos, desplazándose hacia adelante y hacia atrás sin llegar donde los tunantes.

  • EL INDIO .- Es el personaje natural de la etnia Xauxa-Wanka, integrante de la clase baja dedicado o rentado para la agricultura y pastoreo. Es el poblador del campo explotado y utilizado por las clases altas y medias. Su baile es refinado y elegante. Este personaje es mejor representado, si el bailarin habla correctamente el quechua xauxa.

  • LA PAREJA DE MARIA PICHANA .- Es personificado solamente por varones. Es la parodia de un joven pudiente, que quiso simular a los de su clase, imponiendo una mujer dominante con el nombre de "Maria Pichana" sobre su marido; que con el tiempo, se fue componiendo por una pareja de bailarines, que representan a los pobladores de avanzada edad de la epoca colonial. La vieja encarna al personaje en si, es a la mujer de la vida alegre pero sapiencia jurídica y mucha persuación, es la que barre con todo y con todos, por eso es la "Maria Pichana" (Maria la pícara y habladora) . El viejo se adecua a las ocurrencias y arrastres de su vieja. La pareja por su condición económica modesta baila por los costados de la cuadrilla, cogidos de los brazos de su viejo de adelante para atrás o viceversa, llegando hasta el costado de las wankas. Su función es deleitar al público con sus bromas y singular baile.

  • EL CHUNCHO.- Representa al habitante de la selva, el campa o ashaninka que tenía contacto con los xauxas y wankas en la colonia; a quienes abastecía "huayruros" (amuletos, plantas medicinalescomo coca,tabaco), condimentos, adornos,frutos,animales diversos. Representa a la clase social popular, por ellosu ubicación es junto a los chutos. Baila simulando estar en cacería para lo cual mira al cielo y finge usar el arco y flecha; diciendo: "cunca cuturisha", "ariba chinani".

  • LA CUZQUEÑA.- El personaje actualmente simboliza en todo su género, al quechua o habitante de la capital del Incario; el Cuzco ;que antiguamente se asentó en el Valle en condición de Mitma, y que en la época virreinal recorrió la zona en calidad de comerciante. Actualmente el género masculino ha desaparecido de las cuadrillas. Su ubicación en la cuadrilla es delante de las jaujinas; y deleita al público, bailando al cómpas del huayno tunantero con pequeños y delicados brincos, levantando en alto su borla multicolor.

Una Fiesta Inolvidable 23/11/09

Contagiados por un ambiente de entusiasmo y alegría los colaboradores de CORREO, distribuidos en cinco areas , participaron de la quinta edición del Concurso de Danzas y Talentos 2009, al conmemorarse los 47 años de fundacion del diario Correo de Huancayo. La noche del festival fue iniciada con la participacion de una cuadrilla de danzantes de la Asociación de Tunanteros del 20 de Enero de Yauyos-Jauja, a cargo del CPCC Neri Orihuela Miguel , quien tambien convocó a las orquestas Los geniales de Huancayo y Pura Seleccion. Ya en el marco del corcurso, el area de publicidad presentó la danza de la "saya" y el area de redaccion se presentó con "Grease", el baile de moda de los años 70'. A continuacion Administracion interpretó "Carnaval de Viracochán" y una pareja de Distribución ejecutó "La Marinera".La fiesta continuó hasta la madrugada.

Paraiso y Capital de la Tunantada


Esta fiesta realizada en la Plaza monumental "Juan Bolivar Crespo " en honor a sus santos patronos San Fabian y San Sebastian como a quienes se guarda profunda devocion , por ser santos muy milagrosos ., pero muy severos , y se veneran con mucho fervor religioso en Yauyos-Jauja, asi como en España y otros lugares pues son considerados los que nos cuidan de granizos , sequias , heladas y enfermedades segun relatan antiguos agricultores y cuidaddanos en general , por elllo hoy debemos renovar nuestra profunda fe religiosa para que derramen sus bendiciones .

La Tunantada , es la fiesta de mayor resonancia de la region centro peruana , conocida a nivel nacional e internacional, porque constituye "EL PATRIMONIO E IDENTIDAD CULTURAL POR SU GRAN VALOR HISTORICO, SOCIAL Y TURISTICO DE LOS XAUXAS O JAUJINOS" por elllo existen 21 instituciones tunanteras pertenecientes a la Asociacion de Tunanteros 20 de Enero Yauyos-Jauja, que se preparan de la mejor manera para presentar adecuadamente sus cuadrillas tunanteras , sin mesquinar su alto costo de inversion para su presentacion, cuidando la originalidad , autenticidad de sus diferentes personajes quienes utilizan vestimentas autenticas finas y elegantes complementadas con prendas de oro y plata basadas en nuestra costumbre como el viejo chutito , la bella jaujina , elegante español, la cariñosa cotuncha, el arrogante argentino, el curandero,boliviano o jamille, la alegre cuzqueñita,el baleroso chuncho , el recordado indio y la pareja de Maria Pichana; expresnado el lenguaje tradicional y característico de cada uno de ellos , quienes bailan con sentimiento y estilo propio, al compás de pasacalles y huaynos de tunantada , con sus himnos y tonos de estreno de cada 20 de Enero ,presentadas por los autores y compositores de cada institucion , entonadas por cada de uno de las renombradas orquestas tunanteras de la provincia de jauja , interpretando tonos finos con sentimiento jaujino, mostrando la autentica y genuina tunantada jaujina y mostrar tunanteramente que en TUNANTADA: LOS MEJORES HUAYNOS... SOLO EN JAUJA YAUYOS.